Алхимия и Каббала

Содержание:

Глава 19. Гебура, Пятая Сефнра

Эти последовательные фазы и планы проявления можно сравнить с разными участками реки. Она начинается в виде ручейка, на следующем участке становится пос¬ледовательностью водоворотов и водопадов, затем спокойно протекает мимо заливных лугов и, наконец, превращается в большой судоходный путь. Участки реки остаются неизмен¬ными, тип воды в каждом из них остается постоянным — чистым и сверкающим на начальных участках, обремененным илом среди лугов и загрязненным нечистотами в дельте. Но в то же время сама вода не остается той же самой, поскольку не застаивается ни на одном из участков, связанных между собой. Они «эманируют» друг друга, говоря на языке Каб¬балы. Однако природа воды изменяется по мере ее прод¬вижения от участка к участку, потому что на каждом участке в нее добавляется нечто новое —наносная почва в заливных лугах, городские нечистоты в нижнем течении.
35. Аналогично, первичная эманация Кетер модифици¬руется на каждом Сфирном «участке» космической реки; эти «участки», или Сферы Сфирот, остаются неизменными, а эманации проистекают, подвергаясь модификациям в каж¬дой Сфире.
36. Присвоенные Гебура имена: Сила, Правосудие, Строгость и Страх говорят сами за себя и отражают дуальные аспекты этой Сфиры. Спускаясь вниз по Древу, мы все более и более ясно видим, что каждая Сфира имеет два аспекта и преобладание одного из них приводит к появлению неуравновешенной силы.
37. Магический Образ могучего вооруженного воина на колеснице, с короной на голове, отражает динамичную при¬роду силы Гебура. Мировая Чакра неистового Марса еще более полно выражает эту идею.
38. Духовным опытом, приобретаемым посредством пос¬вящения в сферу Гебура, является Видение Силы. Только достигнув его, человек становится Главным Адептом — Адептус Майор. Умение правильно управлять силой — одна из величайших проверок, через которые может пройти человек. Вплоть до этого момента своего движения вверх по ступеням посвященный получает уроки дисциплины, управления и стабильности, приобретая то, что Ницше называет рабской моралью —очень полезную науку для грешной человеческой натуры, столь заносчивой в своем тщеславии. Начиная со ступени Главного Адепта, однако, он должен приобретать добродетели супермена и умение владеть силой, а не под-чиняться ей. Но даже в этом случае он не является сам себе хозяином, поскольку становится слугой силы, которой владеет, и должен служить ее целям, а не своим собственным. Хотя он уже не несет ответственности перед своими коллегами, он по-прежнему ответственен перед Творцом небес и земли и ему придется давать отчет о своих действиях.
39. Он получает огромную свободу, но также и огромную ответственность. Он может произнести слово силы, которое успокоит ветер, но должен быть готов приструнить появив¬шийся в результате смерч. Это вещь, которую не всегда осознает маг-дилетант.
40. Энергия и смелость — добродетели Марса, жесто¬кость и разрушительность —его пороки. Когда они прояв¬ляются в избытке, то самоочевидны и не требуют коммен¬тариев.
41.

Данная книга публикуется частично и только в целях ознакомления! Все права защищены.