Глава 11. Субъективные Сфирот
Я знаю только двух авторов, которые пытались осуществить подобное согласование систем, — Кроули и ге¬нерала Д. Ф. К. Фуллера. Фуллер соотносит Лотос (или чакру) Муладхара с Малкут, подчеркивая, что четыре его лепестка соответствуют четырем Стихиям. Интересно отметить, что в приведенной Кроули шкале цветов Царицы Сфера Малкут разделена на четыре части, окрашенные, соот-ветственно, в лимонно-желтый, оливково-зеленый, крас¬новато-коричневый и черный цвета с целью представления четырех Стихий; она чрезвычайно похожа на обычные пред¬ставления Четырехлепесткового Лотоса.
15. Этот Лотос изображается расположенным в промеж¬ности и ассоциируется с анусом и функциями выделения. В XXI таблице соответствий, приведенной Кроули в «777», он соотносит с Малкут ягодицы и анус Совершенного Человека. Я считаю, что согласование Фуллера, который соотносит с Малкут Лотос Муладхара, во всех отношениях более приемлемо, чем предлагаемое Кроули, который в таблице CXVIII ссылается на Йесод, противореча таким образом самому себе. Инфантильный ум, согласно Фрейду, смешивает функции воспроизведения и выделения, но я не считаю, что подобное соотнесение может стать общепринятым или должно быть увековечено.
16. Можно считать, что Сфира Малкут, рассматривае¬мая как Муладхара-Лотос, представляет конечный результат развития жизненных процессов, их завершающее сгущение в форму и подчиненность дезинтегрирующим влияниям смер-ти, обеспечивающей повторное использование их субстанции. Форма, в виде которой они образовались благодаря длитель¬ной эволюции, выполнила свое предназначение, и соответст¬вующая сила должна быть освобождена. В этом заключается духовное значение процессов выделения, разложения и гниения.
17. Свадхистхана Чакра, Шестилепестковый Лотос у основания половых органов, относится генералом Фуллером к Сфире Йесод, что не противоречит западной традиции, соотносящей Йесод с половыми органами Божественного Че-ловека. Это подтверждается ее астрологическим соответст¬вием Луне — Диане-Гекате. Кроули, хотя и относит Йесод к фаллосу в таблице XXI в «777», сопоставляет Свадхистхана-Лотос с Ход — Меркурием. Трудно понять такое соотнесение, и поскольку он не дает ссылок на источники, я считаю, что лучше опираться на принцип отнесения уровней сознания к Центральной Колонне.
18. Тиферет, по всеобщему соглашению, представляет солнечное сплетение и грудь; поэтому оправдано соотнесение с нею Чакр Манипура и Анахата, как это делает Кроули. Фуллер относит эти чакры к Сфире Гебура или Хесед, одна¬ко, поскольку эти две Сфирот уравновешиваются в Тиферет, данное сопоставление не порождает несоответствий и не приводит к расхождениям.
19. Аналогичным образом можно считать, что в Даат, расположенной у основания черепа, объединяются функции Вишудха-Чакры, которая в индийской системе сопоставляет¬ся с гортанью и соотнесена у Кроули с Сфирой Бина, и Аджна-Чакры, на уровне переносицы, которая сопоставляется с шишковидной железой и соотнесена с Сфирой Хокма тем же автором.
20. Сахасрара-Чакра, Тысячелепестковый Лотос, рас¬положенный над головой, соотнесена у Кроули с Сфирой Кетер.
Данная книга публикуется частично и только в целях ознакомления! Все права защищены.