Глава 15. Кетер, Первая Сфира
Природа борется с магом не на жизнь, а на смерть. Сле¬довательно, любой человек, использующий магию без над¬лежащего посвящения, прекращает сопротивление однов¬ременно со сдачей завоеванных им позиций. Но адепт, начавший свою работу в Кетер Ацилут —духовном принципе —и низводящий этот принцип до его изображений на проек¬циях формы, применяет силу, предоставленную для этого Непроявленным. Союзник, а не враг природы, он включил свое действие в космический процесс.
15. Наши надежды понять природу Кетер в Ацилут нап¬расны, однако мы можем открыть свое сознание для влияния Кетер. Это влияние очень существенно, оно каким-то образом перекликается с чувством вечности и бессмертия. Мы легко можем определить, когда наши взывания к чистому белому сиянию Эхие не остаются безответными. Ведь мы можем с полной ясностью осознавать ужасающую мимолетность и второстепенность тех уровней бытия, где сущности обладают формой, а также высшую значимость Единой Жизни, из ко¬торой форма вещей рождается подобно тому, как кухонная утварь возникает из глины в руках горшечника.
16. При медитации на Кетер мы интуитивно осознаем, что результат не имеет ни малейшего значения. «Пусть свинья валяется в грязи, если свинье это нравится». Как только подобное понимание достигнуто, мы приобретаем власть над астральными образами и можем обращаться с ними, как хотим. Такая безусловная власть над астральными образами достигается лишь в случае, когда нет оглядки на результаты физического уровня. Оператор только манипу¬лирует силами и заботится о стимуляции их воздействия безотносительно к конечным формам проявления этих сил. Он предоставляет их самим себе, поскольку они, несомненно, примут форму, наиболее согласующуюся с их природой и поэтому более соответствующую космическому закону, чем любая иная, навязанная им его ограниченным знанием. Это реальный ключ ко всем магическим действиям и их единст¬венное обоснование, поскольку мы не можем вертеть вселен¬ную в разные стороны для удобства или удовлетворения своей прихоти. Наша целенаправленная магическая работа оправдана только тогда, когда мы работаем с мощным пото¬ком саморазвивающейся жизни, ощущая ее полноту, какую бы форму данный опыт или проявление не приняли. «Я пришел, чтобы они могли жить в избытке», —сказал наш Господь, и таким же должно быть слово мага. О жизни и только о жизни должно звучать его слово, но не о конкретном проявлении жизни —Мудрости, Энергии и даже Любви.
17. Тот, кто внимательно прочитал предшествующее об¬суждение, теперь в состоянии увидеть определенный смысл в таинственных словах текста «Сефер Йецира», относящихся к Кетер. Слова «Сокрытый Разум» намекают на непроявлен-ную природу существования Кетер, о которой говорится: «Ни одно создание не способно постичь ее сущность». Разумеется, речь идет о таком существе, которое использует в качестве средства передвижения сознание любого организ¬ма из проекций форм. Когда же сознание возвышается до уровня, находящегося за пределами мысли, оно получает от «Первичной Славы» «способность постижения Первого* Принципа» или, другими словами, «Тогда мы узнаем даже то, как знают нас».
III
18.
Данная книга публикуется частично и только в целях ознакомления! Все права защищены.